陳榮袞 （1862—1922）
陳榮袞,，字子褒,，號(hào)耐庵。外海人,。清光緒四年（1878年）庠生,。光緒十六年（1890年）于廣州六榕寺旁設(shè)館教學(xué)。光緒十九年（1893年）以中式第五名舉于鄉(xiāng),，名列南?？底尜O（有為）前。后讀康有為應(yīng)試文卷,，自愧不及,。當(dāng)康設(shè)帳授徒于廣州府學(xué)宮，遂拜為師,。與邑人梁啟超,、梁啟勛兄弟及清末啟蒙教育家盧湘父、同學(xué)“萬木草堂”,。眾學(xué)子曾聚會(huì)州府學(xué)宮“仰高祠”,，驟見神龕奉祀張宏范牌位，群情激憤,，均責(zé)元朝推崇失當(dāng),。子褒即作討張檄文，由梁啟超聲數(shù)其罪,，梁啟勛斧碎其牌位,，盧湘父則大喊“明正典刑”,，煞有介事。求學(xué)期間,，陳榮袞常到廣州雙門底由基督教徒左斗山開設(shè)的“圣教書樓”閱覽西學(xué)新書,，兼學(xué)英文，深感英語啟蒙課本通俗顯淺,，領(lǐng)悟出教育強(qiáng)國之重要,，遂萌生改良兒童教育理念。
光緒二十一年（1895年）,，陳榮袞上京會(huì)試,，值中日甲午戰(zhàn)爭清廷戰(zhàn)敗，參與康有為,、梁啟超發(fā)起的“公車上書”活動(dòng),。旋加入康有為組織的“強(qiáng)學(xué)會(huì)”，倡導(dǎo)維新,。是年,，撰寫《婦孺八勸》、《婦孺入門書》,、《幼稚》等書,。光緒二十三年（1897年），撰文《俗話說》,，提倡“講俗話”,，“寫俗字”，求“實(shí)用之學(xué)”,。翌年春,，在京參加康有為、梁啟超組織的“保國會(huì)”,。百日維新期間,，在梁啟超主持的譯書局任干事。維新告敗,，東渡日本,，結(jié)識(shí)日本著名教育家、神戶《東亞報(bào)》主編橋本海關(guān)及主任韓文舉,，得以幫助考察日本小學(xué)教學(xué)方法,。對(duì)日本維新志士福澤諭吉?jiǎng)?chuàng)立的“慶應(yīng)義學(xué)”尤為推崇，決心效法,。年末返國,。
光緒二十五年（1899年），陳榮袞撰文《論報(bào)章宜改用淺說》，提出“文言之禍亡中國”,，倡議報(bào)刊使用白話文。同年,，在開平“鄧氏家塾”任教席,，旋到澳門荷蘭園正街設(shè)“蒙學(xué)書塾”，后改稱“灌根書塾”,，對(duì)低年級(jí)學(xué)生以白話講課,，高年級(jí)開經(jīng)義課程，授以文言文,。是年,，組織香山、新會(huì),、新寧等地20多名塾師成立“教育學(xué)會(huì)”,，后改名“蒙學(xué)會(huì)”。撰寫《緣起》一文,，指出中國教育“非全行改革,，無以激發(fā)國民志氣和浚渝國民智慧。而興學(xué)方法,，則又著重教科書和翻譯東西方小學(xué)讀本為要?jiǎng)?wù),。”認(rèn)為：蒙童始受教育于家庭,，“女學(xué)者,，幼學(xué)之母也”。在辦學(xué)實(shí)踐中,，致力于婦孺教育,，自號(hào)“婦孺之仆”，倡導(dǎo)女子教育和平民義學(xué),。次年,，應(yīng)澳門格致書院漢文總教習(xí)鐘榮光之請(qǐng)，主持書院署期國文講習(xí)班,。同年,，先后編印出版《教育說略》、《婦孺三字書》,、《婦孺四字書》,、《婦孺五字書》、《婦孺新讀本》,、《婦孺論說入門》,、《婦孺女兒三字書》等白話教材。《婦孺三字書》仿三字經(jīng)體裁,，如,，“早起身，下床去,，先灑水,，后掃地……”，“我所住,，住高樓,。青草地，打千秋,。放紙鷂,，踢皮球?！薄秼D孺四字書》仿千字文,，如“同枱食飯，手踭莫橫,，若系飲湯,，讓人起羹?！薄秼D孺五字書》仿《幼學(xué)詩》,，如“記得細(xì)時(shí)好，跟娘去飲茶,，門前磨蜆殼,，巷口撥泥沙……”。此為中國最早的白話教科書,。其常說：“蓋趣味所以順其性,，開智所以任其用，無非使學(xué)不以為苦,，又不虛耗歲月,。”所編教科書在華南一帶流傳,。
光緒二十九年（1903年）,，陳榮袞于“灌根書塾”首次兼收女學(xué)生，開創(chuàng)中國教育男女同校之先河,。并在澳門開辦“佩根平民義學(xué)”,、“贊化平民義學(xué)”、“灌根勞工夜學(xué)”等,，澳門人士贊之為“福翁”,。翌年，主持編輯發(fā)行《婦孺報(bào)》與《婦孺雜志》。
從創(chuàng)辦“蒙學(xué)書塾”至宣統(tǒng)元年（1909年）,，陳榮袞還編纂出版《婦孺學(xué)韻》,、《婦孺論說大觀》、《婦孺論說階梯》,、《婦孺中國輿地略》,、《婦孺釋詞粵語解》、《婦孺譯文》,、《婦孺信札材料》、《婦孺閑談》,、《婦孺中國史問題》,、《幼學(xué)文法教科書》、《小學(xué)國文教科書》等課本,。10年內(nèi)累計(jì)編寫蒙學(xué)讀本31種,。
民國初年，受洗為基督教徒,。民國7年（1918年）,，將“灌根書塾”遷至香港堅(jiān)尼道31號(hào)，易名為“子褒學(xué)塾”,，民國10年（1921年）定名為“子褒學(xué)?！保心薪處?4名,、女教師6名,，男女學(xué)生數(shù)百人。香港知名人士利銘澤,、冼玉清,、陳德蕓均授業(yè)陳門。翌年,，聯(lián)合基督教友創(chuàng)辦“聯(lián)愛會(huì)工讀義學(xué)”,、“聯(lián)愛女校”,、“圣士提反義學(xué)”等,。
民國期間，陳榮袞編著出版《左傳小識(shí)》,、《補(bǔ)讀史論略》,、《史記小識(shí)》、《前后漢書小識(shí)》,、《晉書小識(shí)》,、《南北史小識(shí)》、《左傳小識(shí)教授法》、《新唐書小識(shí)》等12種教材,。
陳榮袞曾任全國孔教協(xié)會(huì)總干事,，弘揚(yáng)孔教頗有貢獻(xiàn)。
其畢生從事教育事業(yè),，撰寫出版蒙學(xué),、婦女教材及教學(xué)法等著述共48種，被譽(yù)為“東方之裴斯塔洛齊”（裴為瑞士著名兒童教育家）,。其教育理論經(jīng)門人冼玉清,、陳德蕓整理為30萬字的《陳子褒先生教學(xué)遺議》，于1953年在廣州刊行,。
民國11年（1922年）5月29日于香港病逝,，安葬于香港薄扶林道中華基督教墓地。
